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領導者要有寬容的肚量
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【原文】
子曰：“居上不寬，為禮不敬①，臨喪不哀，吾何
以觀之哉？”
【注釋】
①敬：嚴肅認真，如“敬業”，指對工作嚴肅認真
。
【譯文】
孔子說：“作領導不寬容，行禮儀不嚴肅認真，遭
遇喪事的時候不悲哀我用什麼來觀察這種人呢？”
【讀解】
沒有什麼值得觀察的，當然也就是被否定的對象了
。
這里最值得我們重視的是“居上不寬”的問題。在
另外的地方，孔子曾反復從正面說：“寬則得眾。”（
《陽貨》、《堯曰》）寬容就能得到群眾擁護。并把“
寬”作為“仁”的五個方面內容之一。
荷裔美國作家亨德里克.房龍曾寫過一本有世界影
響的名著《寬容》，把寬容作為人類文明進步的重要標
志。
如果說，寬容對于一般人來說都非常重要的話，那
麼，對于居于上位的領導人來說，就更應該是一種必須
具備的素質了。所謂“水至清則無魚，人至察則無徒。
”水太清澈了，清澈到像游泳池里的水一樣，那時沒有
魚兒能夠在里面生存的；人太明察，太苛刻了，苛刻到
像眼睛里容不得一粒沙子一樣，那是沒有人愿意跟隨你
的。俗話說：“金無赤足，人無完人。”其實也是說的
這個道理。再中國歷史上，有許多“寬則得眾”的著名
典故和故事，諸如楚莊王絕纓盡歡，孟嘗君不殺與自己
夫人通奸的門客，漢高祖重用陳平，曹操下《求賢令》
選拔那些雖然有這樣那樣缺點但確有才干的人，唐太宗
不追究郭子儀的兒子得罪自己，宋太祖寬容受賄的宰相
趙普，宋太宗寬容酒醉的功臣孔守正和王榮，如此等等
，不一而足。而與此相反，因“居上不寬”而自食其果
的例子也同樣是不勝枚舉。
因此可以說“居上不寬”是領導者的致命傷，而寬
容的肚量則是作為一個領導者的起碼要求。越是進入民
主的時代這一點就越發突出。這是所有領導者或想做領
導者的人必須牢牢記在心上的信條。
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